О социальной вирусологии

Как-то задумался, что многие социальные пороки имеют примерно ту же природу, что и обычные вирусы. Так же, как и вирусы, они заражают сознание людей и воспроизводятся в их поведении как бы инфицируя окружающих. В обычной жизни это не слишком заметно, но модная болезнь сделала эту параллель гораздо более очевидной.

Тем более, что используют наши достоинства и пороки, господствующие над нами паразиты, примерно так же, как и модную болезнь. Т.е. под предлогом борьбы с болезнью, сознательно используя негодные средства (т.е. только способствуют распространению), лишают нас всевозможных прав и свобод, и хотя при этом, не добиваются никаких положительных результатов, но цинично считают это основанием, чтобы лишать нас все новых и новых прав и свобод.

Таким образом, применение заведомо негодных средств для борьбы с мнимой или преувеличенной опасностью, развязывает "спасителям" руки и позволяет им безнаказанно творить откровенный произвол в свое полное удовольствие (и с колоссальной личной выгодой). Причем, чем менее эффективна такая борьба, чем менее подходящими методами ведется, тем более убедительными становятся предлоги для нее.

Кстати, правильные методы борьбы с модной болезнью наглядно продемонстрировал нам социалистический Китай (не вполне социалистический, но уверенно строящий социализм), где заболеваемость и смертность оказались, вскоре после начала соответствующих мероприятий, близки к нулю. Связано это с тем, что борьбу там организовали в полном соответствии с требованиями науки (т.е. именно так, как написано в медицинских учебниках, а не по извращенным фантазиям живодеров из ВОЗ).

Причины, по которым другие страны за ним не последовали, вполне очевидны - там свирепствует беспощадный капитализм, для которого модная болезнь оказалась отличным поводом, чтобы усилить грабеж угнетенных классов. Чем капитал и занимается до сих пор, хладнокровно сводя в могилы миллионы людей с огромной выгодой для себя и своих приспешников.

Со всеми прочими социальными пороками капитал поступает примерно так же. Вся борьба с ними сводится к тому, чтобы под ее предлогом грабить виноватых и невинных. Т.е. с максимальной выгодой для себя и с максимальным вредом для общества в целом. Таким образом, капитал превратился в самый главный источник аморальности в мире. Абсолютный источник зла. Который, провозглашая борьбу с любым злом, не столько борется, сколько распространяет и усугубляет социальные пороки, ловко используя, для ускорения своего роста, и сами пороки, и борьбу с ними.