kajaleksei

В связи с бюрократической истерикой в Саратове, вызванной резонансом вокруг убийства ребенка, вспомнил об одной своей недоделанной заметке и решил ее запостить. Дело в том, что безопасность детей, это вопрос не только и не столько закона, сколько именно морали. Защитить детей от опасностей окружающего мира закон практически не может и не сможет никогда. Это задача всего общества, которое само, все целиком (и каждый взрослый человек в отдельности), должно заботиться о детях (о каждом ребенке). Наша же людоедская власть, использует любые трагедии, в том числе и эту, лишь как повод, чтобы отнять или урезать какие-нибудь очередные права и свободы у многострадального русского народа, который уже и так уже практически превратился в неорганизованное и бесправное стадо рабов...

Уже писал как-то на темы закона и морали ("О беззащитности", "Мораль и объективность", "Казни для народа" и еще что-то, точно уже не помню), но решил вернуться к этим темам еще раз. Наблюдая за нашей (и не только нашей) действительностью легко заметить, что буржуи потихоньку пытаются полностью подменить мораль - законом. Причем, упорство и настойчивость, с которыми они это делают (достойные лучшего употребления), явно свидетельствуют о том, что это стратегическая линия, часть их какого-то генерального плана. И причины этого вполне прозрачны, пока мораль действует, буржуи, так или иначе, но вынуждены с ней считаться, и это серьезно ограничивает их свободу действий, не позволяет реализовать самые извращенные фантазии и мрачные антиутопии. Мораль, одним своим существованием, существенно ограничивает власть капитала, делает ее неабсолютной, создает реальную угрозу самому его существованию.

Как-то задумался о том, что некоторые проблемы, возникавшие с первых дней Советской власти, были в свое время не только не опасны, но и почти незаметны. Но, именно они с годами выросли и погубили (фактически) первую в мире социалистическую страну...

Дело в том, что с самого начала коммунисты представляли из себя достаточно пестрое и разношерстное движение, которое объединяли лишь несколько общих идей. Пока страна была в смертельной опасности, со всех сторон окружена беспощадным врагом, эти разногласия были несущественны (настоящие враги были в основном из "бывших", доставшихся в наследство из мрачного феодального прошлого). Мало того, в рамках доктрины "осажденной крепости" возникла и укрепилась идеологическая монополия, вообще не допускавшая никаких иных идей, кроме утвержденных свыше... В результате все несогласия и разногласия ушли вглубь, оставшись неразоблаченными и неопровергнутыми, истиной в последней инстанции для своих тайных приверженцев (я как то писал на эту тему).

Причем, по мере усиления идеологического "застоя" (следствие фактического запрета дискуссий) и формирования социально-идеологической пирамиды (когда идеология стала своеобразной религией, дававшая ее адептам различные преимущества) ряды КПСС начали активно пополняться активными и пассивными принципиальными антикоммунистами (т.е. людей просто не разделявших коммунистические идеи, но из корыстных соображений заявлявших о приверженности им).

Одним из механизмов стабилизации политической ситуации в колониях, в рамках системы сверхнового колониализма, это механизмы внутреннего неявного коллаборационизма. Когда столицы и некоторые крупные города колониальных стран как бы включаются (пусть и на птичьих правах) в состав метрополий. При этом, такие города выполняют (фактически) роли колониальных центров, беспощадно эксплуатируя, грабя и угнетая народы собственной страны, но, в то же время, остаются ее частью.

Жители таких городов фактически превращаются в "хиви", т.е. автоматически включаются в состав вражеской колониальной (оккупационной) администрации. По уровню и качеству жизни они вплотную приближаются к обитателям метрополий. При этом, остальное угнетенное, нищее и вымирающее население колонизированных территорий закономерно начинает их ненавидеть.

Уже не раз, в том или ином аспекте, писал о патриотизме: "О неадекватности пропаганды", "Фрицморгенизация путриотов", "Патриотизм и фашизм", "Либералы и патриоты", "О любви путриотов", "Про охранителей и эльфизм", "Моральный подкуп", "Эволюция путриотов" - решил еще немного продолжить тему.

Суть нашей проблемы состоит в том, что в тот самый момент, когда негодяи очередной раз, из-за своей подлости, глупости и жадности, доводят страну до банкротства (банкротства во всех смыслах), они обыкновенно пытаются спастись патриотическим путем (используя технологию фашизма). Взывая к совести и спекулируя на любви к Родине своих жертв, которых они сами же унизили, оскорбили и ограбили до нитки. И к сожалению, это нередко (практически всегда) срабатывает... Именно отсюда и пошла поговорка про "последнее прибежище негодяев". Т.е. конечно негодяи не патриоты, но когда не остается другого выхода, они всегда спасают свои шкуры от справедливого возмездия ловко используя патриотические чувства простых людей.

Уже не раз писал про издевательский характер буржуазного кривосудия: "Беззаконие в законе", "Беззаконие в законе 2", "Беззаконие в законе 3", "Беззаконие в законе 4", "О беззащитности", "Беззаконие в законе 5", "Вседозволенность и безнаказанность 5", "Синицы в руках" - но решил слегка продолжить тему, в связи с давно ожидаемой истерикой нашей людоедской власти (нашедшей, наконец-то почти идеальный повод) желающей вернуть народу смертную казнь. Причем, народ в целом, как бы поддерживает эту идею, явно не осознавая, что этот оружие (как и любое другое оружие антинародной власти) неизбежно будет использовано именно против него. Не против настоящих преступников - убийц и грабителей (которых наша власть холит и лелеет), а именно против ненавистного ей народа. Самых простых людей, оказавшихся у нее на пути. Это очередной шажок в сторону фашизма.

«К сожалению, долгая история того, как люди учились не дурачить сами себя и руководствоваться полнейшей научной честностью, не включена ни в один известный мне курс. Мы надеемся, что вы усвоили ее из самого духа науки. Итак, главный принцип - не дурачить самого себя. А себя как раз легче всего одурачить. Здесь надо быть очень внимательным. А если вы не дурачите сами себя, вам легко будет не дурачить других ученых. Тут нужна просто обычная честность»
Ричард Фейнман «Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман»

Уже писал как-то о проблеме лжи в науке ("О науке и лжи" и "Теория заговоров в научных фактах") решил немного развить тему.

По моим наблюдениям в современной науке наблюдается явный застой, если только уже на начался откат назад по многим из направлений научной мысли. Между тем, обыватель до сих пор убежден, что с наукой (как и во всех прочих областях и сферах, кроме тех, о которых он знает не понаслышке) у нас все прекрасно и замечательно, как никогда ранее (а если и хуже, то самую малость, но направление движения, совершенно точно, только вперед).

Однажды мудрец и его ученик отдыхали в тени раскидистого дерева. Вдруг юноша взволновался:

- Учитель, учитель, смотрите! Там, под деревом, сидит человек, и пьет чай, а в высокой траве к нему крадется огромный крокодил!

- Не стоит беспокоиться об этом, крокодил далеко, еще многое может случиться...

- Учитель! Там в кустах притаился тигр, и он тоже собирается напасть на этого человека!

- Это не самая большая проблема для него. Не стоит волноваться об этом...

В это время звери набросились на человека и разорвали его на части. Ученик искренне переживал по этому поводу.

- Но, учитель, как же так? О чем еще нужно беспокоиться, если пожирающие тебя крокодил и тигр - не проблема?

С интересом наблюдал очередной батл на тему экологии при участии очередного вундеркинда из Швеции. Если с подоплекой событий все относительно ясно (богатые страны ищут поводы для контрибуций, чтобы удерживать бедные страны в бедности), то информационные войны, развернувшиеся вокруг бедной девочки, оказались весьма поучительными. Здесь можно отметить следующие моменты:

1. В любом человеческом обществе ребенок пользуется определенным иммунитетом, с одной стороны, взрослые не воспринимают детей всерьез, с другой - обижать детей, это всегда моветон, граничащий с преступлением. Тем более, когда ребенок говорит совершенно правильные вещи (выводы и последствия заведомо за пределами ее понимания, поэтому ребенок здесь по-своему прав).

Огромная ошибка многих современных экономистов состоит в том, что они рассматривают капиталистическую экономику вне системы насилия. Т.е. экономика для них дело как бы сугубо добровольное, основанное на взаимовыгодности. На самом деле, капиталистическая экономика невозможна без принуждения, без самых крайних форм насилия (вплоть до пыток и убийств). Причем, насилия институциализированного и хорошо замаскированного. Поэтому, как бы почти незаметного (привычного и само-собой разумеющегося).

Причем, капитализм откровенно зверствует даже в самых экономически развитых странах. Даже если людей там и не расстреливают из пулеметов, то мастерски создают своим, "лишним" - ненужным капиталу, согражданам такие условия, что они быстренько вымирают сами. Причем, буржуины умеют делать это так ловко, что несчастным горемыкам и пожаловаться как бы не на кого...

Забавно, но это насилие так хорошо замаскировано, что стало непонятным и незаметным даже для самих экономистов (особенно, экономистов-теоретиков). Игнорируя этот фактор, современные буржуазные (в том числе, и необуржуазные, т.е. постсоветские) экономисты капиталистическую экономику понимают совершенно неправильно и вполне закономерно загоняют ситуацию в тупик. Причем, увидеть и признать людоедски жестокую природу капитализма, насущную необходимость массовых экономических зверств, многим из них не позволяет человеческая мораль.